“少林”本應與“功夫”聯(lián)系在一起如今提起“少林”很多人想到的卻是“商業(yè)”當少林寺披上“商業(yè)化”的外衣時不免有人質(zhì)疑這與出家人的“出世”信仰是否相?！吧虡I(yè)化”究竟成就了少林寺還是成為了一種羈絆也許只有身在其中的人們才能體味

    法治周末記者 肖莎 發(fā)自河南登封

    少林寺，自1500年前北魏孝文帝年間建立起，就從未淡出過國人視野。

   1982年，電影《少林寺》的熱映更是讓少林寺為世界所熟知，也把這座藏于深山的千年古剎卷入了商業(yè)化大潮。

    歷史的漩渦下，少林寺開始或主動或被動地參與到商業(yè)化行為當中。

   與此同時，一些傳聞和新聞交織，如少林寺上市、海外開公司，又如方丈釋永信拿到MBA學位、少林寺國內(nèi)打官司、開辦公司。

   一座古寺的現(xiàn)代化生存方式開始被熱議，人們對少林寺的關注已經(jīng)不僅僅限于其禪宗、武功等傳統(tǒng)。

   然而，少林寺方丈釋永信很少在各種采訪或活動中主動提及少林寺的種種做法是商業(yè)化，更多提到的是，所謂的商業(yè)化行為背后的少林寺生存、發(fā)展和少林文化的傳承。

   1月15日，少林寺的法律顧問黃琨和陸詠歌在接受《法治周末》記者采訪時均態(tài)度明確地表示，少林寺沒有商業(yè)化的方向，因為少林寺開公司等種種行為并非以營利為目的，而是為了文化推廣。

    ◎頻頻“入世”被質(zhì)疑

   自去年“少林寺上市”的傳聞淡去后，今年年初一篇以“少林寺海外開40家公司”的新聞再次把少林寺推到風口浪尖，不少媒體再次以此為由頭探討少林寺的商業(yè)化問題。

    隨后，少林無形資產(chǎn)管理公司總經(jīng)理錢大梁在博客上撰文澄清，稱此報道是誤讀和誤導。

   黃琨還向記者介紹，在40多家海外文化中心中，只有少數(shù)幾家是少林寺自己出資成立的，不少是國外已經(jīng)有人搶注了少林寺商標，少林寺為了拿回商標權(quán)，與當?shù)厣倭炙律虡嗽姓哌_成一種協(xié)議，商標讓渡少林寺，然后由商標原有者出錢，少林寺出人，成立少林寺海外文化中心，以更好、更正宗地傳播少林文化。

   談及有人稱少林寺在海外辦文化中心是商業(yè)化的一種表現(xiàn)，黃琨苦笑了一下說：“別人出錢宣傳少林文化，能給少林寺多少錢。海外文化中心會給少林寺一些分成，但那些費用主要是為了維持生存。”

    “我們這次已經(jīng)向首發(fā)此新聞的媒體(新京報)發(fā)去律師函?！标懺伕韪嬖V記者。

    少林寺的“商業(yè)版圖”自少林實業(yè)公司起開始擴大。

   1月14日，登封市工商局注冊科科長李朝陽告訴《法治周末》記者，現(xiàn)在登封市工商局注冊的少林寺名下的公司一共有3個：少林寺文化傳播(登封)有限公司、登封少林藥局有限公司、少林歡喜地(登封)有限公司。

   有人質(zhì)疑，少林寺是什么性質(zhì)的團體，是否可以成立這么多公司？釋永信在多個場合都提到，少林寺是宗教場所，并不具備名義上的法人地位。

   不過，公司法律師李福濤告訴記者，法律上并沒有禁止宗教場所可以辦公司，而“非禁止即允許”。

   少林文化傳播公司主要從事文化產(chǎn)業(yè)領域中包括電影、電視、廣播、網(wǎng)絡、電子游戲及舞臺演出等媒體及傳播業(yè)產(chǎn)品的開發(fā)和經(jīng)營，并在上述領域進行少林寺品牌的授權(quán)與管理。

   在少林寺常住院門口，兩邊分別是少林藥局和少林歡喜地，后者涉及運動、健康、休閑、家居、餐飲、素食，素食餐廳的價格并不便宜，單人套餐的價格為50元。

   少林寺網(wǎng)站顯示，除了上述3個公司，少林寺的下屬機構(gòu)還包括少林無形資產(chǎn)管理有限公司、少林武僧團、鄭州少林香堂有限公司、海外文化中心等。

   除了海外文化中心，其余的下屬機構(gòu)和少林寺的下院和托管寺院一起構(gòu)成了少林寺的國內(nèi)版圖。

   如果說成立少林寺實業(yè)發(fā)展有限公司的動機是出于保護少林寺的品牌，還比較好理解，那么今天的少林寺開展的上述其他的與宗教有關的文化商業(yè)活動，就招致了更多質(zhì)疑。

   畢竟，少林寺的“入世”程度已經(jīng)和不少人心中的寺院形象大不相同，也有很多人批評稱，少林寺的這些商業(yè)行為會讓少林精神遺失。

   “在批評少林寺的時候，我們可以想一想，少林寺現(xiàn)在的做法對與少林文化的傳承是有利還是有害的？”在黃琨看來，少林寺現(xiàn)在的影響力達到了歷史上的頂峰，少林精神的影響范圍也是史無前例的，畢竟有越來越多的人有渠道了解真正的少林寺，真正的少林文化。

    ◎初辦公司為維權(quán)

   黃琨告訴記者，隨著少林寺影響的日益擴大，少林寺幾乎成了棵搖錢樹，街上假的“少林秘方”、冒名的“少林武僧”滿天飛。

   “但無論這些事情是不是少林寺做的，社會都會把責任扣到少林寺頭上。少林寺的聲譽受到了很大影響。”黃琨說。

    1993年，少林牌火腿腸的出現(xiàn)，可以看做少林寺發(fā)展路上的一個節(jié)點。

   當時，漯河市某食品廠在電視臺公然打出了“少林牌”火腿腸的廣告，廣告中不僅有少林寺匾額，而且還有以電影《少林寺》主題曲配的廣告詞“少林、少林，少林火腿腸”。

   釋永信后來在《我心中的少林》一書中回憶此事時說：我知道后，心情很沉重。稍有佛教知識的人都知道，僧人是素食者，在電視臺做少林牌火腿腸廣告，會傳遞給人什么信息，對少林寺又會造成什么影響？此前，盡管發(fā)現(xiàn)一些商家打著“少林”的招牌牟利，但都沒有像火腿腸事件這樣嚴重。出于無奈，我們只得向?qū)Ψ桨l(fā)起訴訟，開創(chuàng)了中國宗教界打名譽官司的先例。

   黃琨告訴記者，這場官司最終以少林寺勝訴告終，也讓釋永信開始意識到，面對社會上對少林寺的侵權(quán)事件，不能僅僅是被動處理，而應主動出擊，來阻止少林寺“被商業(yè)化”。

   “我們決定來個主動注冊，你不注冊，人家注冊，再引出一個個官司，實在是太費力了。意想不到的是，按照我國當時的法律規(guī)定，像少林寺這樣的宗教主體，不是法人，是無權(quán)注冊商標的。要想通過注冊商標來實現(xiàn)保護少林寺無形資產(chǎn)的目的，只能成立一家有限公司，才有資格來專門從事這項工作。”釋永信這么回憶道。

   黃琨還告訴記者，當時是少林寺出資，以釋永信本人和其他幾個人的名義成立了河南少林寺實業(yè)發(fā)展有限公司，法人代表是釋永信，由實業(yè)公司來注冊商標，后來實業(yè)公司注銷，河南少林無形資產(chǎn)管理有限公司成立。

   寺院開辦公司，在歷史上也是一個先例，并引來了社會上諸多的不解和質(zhì)疑：寺院成立公司是不是太商業(yè)化了？

   “這并不商業(yè)化?！秉S琨說，因為公司并沒有任何經(jīng)營活動，其成立就是為了注冊商標，其核心任務是保證“少林”、“少林寺”這一中華千年品牌保值升值、永續(xù)發(fā)展。

   少林寺網(wǎng)站上的數(shù)據(jù)顯示，目前，實業(yè)公司和無形資產(chǎn)管理公司已先后拿到45個類別、200多項商標的注冊證書。

   黃琨向記者透露，“少林寺”等商標已經(jīng)移交給少林寺，外界要想從事相關商業(yè)活動，需要經(jīng)由少林寺授權(quán)。

   但事實上，盡管多個商標被少林寺注冊了，現(xiàn)在仍然有一些商業(yè)行為未經(jīng)授權(quán)打“少林”牌。在少林寺所在的登封市，以少林功夫為賣點的武校已經(jīng)成了當?shù)氐闹匾a(chǎn)業(yè)之一。

   1月14日，在接受《法治周末》記者采訪時，登封市武術(shù)運動管理中心負責武校注冊的許姓工作人員告訴記者，登封市現(xiàn)在有大小武校50多家，其中以塔溝武校最大，現(xiàn)在注冊武校時仍可使用“少林”字眼。

   即使是現(xiàn)在，進入少林景區(qū)后，首先看到的是塔溝武校，其次是少林寺武術(shù)館。但少林寺的一位僧人告訴記者，這兩個機構(gòu)跟少林寺都無關，后者是國家旅游局和河南省人民政府共同辦的武術(shù)培訓基地。

   問及維權(quán)行動，黃琨嘆了口氣：“我們想做維權(quán)的動作很難。如果維權(quán)，可能會招致更多的非議，可能會有人說少林寺注冊商標就是為了壟斷，通過授權(quán)獲利。這樣可能還會讓一些政府部門不高興，那么多武校的利益也會受到影響?！?/p>

   黃琨告訴記者，現(xiàn)在只要是對商標的使用不造成惡劣的影響就行，而且注冊商標的目的也不是為了獲利，而是為了制止那些惡意使用少林寺名號牟利的行為，并更好地推廣少林寺文化。

    ◎少林寺收入用在文化傳承

   記者在采訪時也聽到了這樣的疑問：少林寺作為一個寺院，開公司，辦活動，這么多錢用到哪里去？

   “除了工作人員的基本工資，全部收益都用在了文化傳承保護、慈善事業(yè)以及國際文化交流等事業(yè)發(fā)展上?！贬層佬旁凇段倚闹械纳倭帧芬粫袑懙?。

   黃琨告訴記者，少林寺除了給僧人支付“單金”(相當于工資)外，還要為一些聘請的人員比如會計支付工資。

   “少林的收入主要是香火錢和門票收入，相比之下少林寺名下的公司收益并不是很多，比如少林無形資產(chǎn)公司并沒有經(jīng)營活動，授權(quán)一些公司使用少林寺商標都是免費的，文化演出也只有個別是賺錢的。”黃琨說。

   據(jù)港中旅(登封)嵩山少林文化旅游有限公司宣傳科韓姓工作人員介紹，2010年少林景區(qū)的門票收入比2009年增加了40%至50%。景區(qū)門票為100元，其中30元歸少林寺所有。

   1月15日下午，冬日的少林寺顯得并不冷清，記者采訪時至少有10個旅游團在寺內(nèi)，而這樣的情況，被一位僧人認為“人非常少”，因為“平時方丈室門口站都站不下”。

    而此前有數(shù)據(jù)顯示，每年少林寺的游客約在150萬左右。

    如此看來，少林寺的門票收入還算可觀。

   港中旅(登封)嵩山少林文化旅游有限公司是登封市政府與港中旅集團組建的合資公司，于2009年12月成立，現(xiàn)在統(tǒng)一負責嵩陽景區(qū)、少林景區(qū)、中岳景區(qū)的管理和運營工作。此前少林寺上市的傳聞就來自于合資公司的組建。

   上述韓姓工作人員告訴記者，合資公司成立后，對少林寺寺院的管理仍歸少林寺自己負責，“除了門票分成，合資公司沒有給少林寺任何撥款”。

   陸詠歌認為當下香火錢和門票收入已經(jīng)足以支付少林寺的日常開銷，但少林寺為什么還要辦公司、開藥局、開辦海外中心，就是為了將少林文化傳承下去。

   “假武僧出現(xiàn)的情況又不是一次兩次，少林寺只有主動推廣少林文化，人們才能夠接觸到真正的少林文化。否則，人們看到的只是假的少林文化，但負面的評價卻會落在少林寺身上，那樣一來，少林寺1500年的文化積淀就會被毀了?！标懺伕枵f。

    釋永信非議之下不回頭

   即使他什么都不做，他身上的頭銜也足以讓他處于聚光燈之下：全國人大代表、中國佛教協(xié)會副會長、少林寺方丈、中國首個取得MBA學位的僧人

    ■釋永信語錄：

   ◎發(fā)展是硬道理，社會在發(fā)展，與時俱進，少林寺也要發(fā)展，佛教也要發(fā)展。你們是不是覺得少林寺放在與世隔絕的深山老林里就對了

   ◎少林寺既是一個修禪的地方也是一個習武之地。我是在上世紀八十年代初最早提出“武術(shù)禪”的

    法治周末記者 肖莎

    近年來，釋永信的一舉一動都能成為媒體關注的焦點。

   《法治周末》記者試圖聯(lián)系釋永信方丈，探尋他管理少林寺的思路，并了解他在面臨社會上的種種非議時的態(tài)度，但1月15日在少林寺采訪期間，方丈室的門始終緊鎖。

   有導游在方丈室門口做講解時稱：“方丈非常忙，一年只有100多天在寺內(nèi)，所以平時這個方丈室的大門都是緊鎖著的?！?/p>

    方丈室門口的景區(qū)工作人員告訴《法治周末》記者：“方丈去北京了，還沒回來。”

   媒體報道顯示，釋永信在北京出席的最后一個活動是1月13日晚《新少林寺》的首映式。1月16日上午，記者再次致電方丈室，接電話的人稱“方丈不在”后即掛斷了電話，而截至1月16日，釋永信本人的電話也一直無人接聽。

   對于上述導游的介紹，黃琨這么解釋：他作為人大代表有政務要處理，作為佛教協(xié)會副會長有會務要處理，還有那么多下院和托管寺院的事情需要他解決，他還是個社會活動家，而且少林寺要推廣，總要走出去的。

    方丈主張門票免費

   從20世紀90年代以來，釋永信在管理少林寺方面的種種做法，往往得不到一些人的理解和認同，加上近些年他多次在社會活動上露面，登封市政府又送給他價值百萬元的汽車，僧人的形象與人們傳統(tǒng)意義上對苦行僧的認知也產(chǎn)生了極大的沖突。

    網(wǎng)上甚至出現(xiàn)了對釋永信進行人身攻擊的帖子，甚至稱“釋永信不愛方丈愛金錢”。

   而在黃琨看來，釋永信的做法是歷史的必然，誰在這個位子上，只要是抱著對少林寺負責的態(tài)度，都會做出類似的行為，為了生存和文化傳承，只是行為的節(jié)奏和方式不太一樣罷了。

   黃琨從1999年開始任少林寺法律顧問，是釋永信請來助少林寺發(fā)展的智囊團成員，算跟釋永信走得比較近的幾個人之一。

   黃琨給記者講了這么一個故事駁斥對方丈“愛錢”的評價：“門票收入是少林寺收入的重要部分，但方丈一直主張進入少林寺應免費，最起碼將景區(qū)聯(lián)票分開售賣(少林景區(qū)一直賣少林寺等多個景點的聯(lián)票)。1999年少林寺委托黃琨向當?shù)匚飪r局申請聯(lián)票分開，物價局也批準了，但是物價局的文件并未得到執(zhí)行。后來河南省發(fā)改委將少林景區(qū)門票從40元提為100元，方丈很著急，當天晚上就給我打電話，問有沒有辦法從法律角度，比如要開聽證會，阻止這個漲價行為。但很遺憾，河南省景區(qū)漲價并不需要聽證?！?/p>

   黃琨補充說，除此之外，社會上出現(xiàn)的一些抹黑釋永信和少林寺的聲音，比如“少林寺天價為手機號開光”、“少林寺燒香要10萬元天價”等虛假新聞的出現(xiàn)，則主要是因為利益驅(qū)動，因為少林寺現(xiàn)在的發(fā)展模式損害了某些群體的利益。

    黃琨關于少林寺面臨的這種輿論環(huán)境的原因分析，陸詠歌在接受記者采訪時也提到過。

    商業(yè)化運作有動機

   釋永信在《我心中的少林》一書中，也提到了自己開展那些跟宗教文化有關的商業(yè)活動的原因：“我作為少林寺的當家人，不得不從少林寺自身的優(yōu)勢出發(fā)，從禪宗祖庭的優(yōu)勢出發(fā)，從中國改革開放的大背景出發(fā)，去尋找一個有利于佛教事業(yè)發(fā)展的生存模式和發(fā)展空間?！?/p>

   而對于外界所稱的少林寺的商業(yè)化運作，釋永信認為關鍵看它的目的是什么，采用的形式是什么。

   “我們這樣做，目的是為了弘揚佛法。這個過程和目的很重要，當然，具體選擇什么項目也很重要，更關鍵的是讓當今世界的主流人群喜聞樂見，愿意參與、愿意信受奉行。”釋永信說。

   他顯然也看到了社會上對他的一些負面評價，但在他看來，一些人的不理解是暫時的，時間長了，自然就明白了?！皺z驗這些以商業(yè)形式出現(xiàn)的活動是對還是錯，依我看來，關鍵是是否有利于寺院的發(fā)展和佛法的弘揚?！?/p>

   釋永信曾提到，他剛到少林寺時，少林寺不到30個人，整天為一日三餐奔忙，非常困難。當時的少林寺，生存環(huán)境艱難，沒有山林，沒有土地，除了圍墻以內(nèi)的寺院，就剩下圍墻以外的28畝山地，而這28畝山地根本養(yǎng)活不了少林寺的僧眾。

   而今的少林寺，已經(jīng)變了個模樣，少林寺常住僧人已超過200名，還有多個下院和托管分院以及海外文化中心，溫飽已經(jīng)不是他們所考慮的問題。

   1月15日，記者到達少林寺時，將近11時30分，此時正是少林寺僧人吃中午飯的時候。拿著飯盒匆匆走過的僧人和絡繹不絕的游人互相擦肩，有僧人頭戴阿迪達斯的帽子，有僧人手拿手機與人笑著交談，還有吃過飯的僧人在游人燒香時善意地提醒不能用嘴吹香、不能背對菩薩插香，這個古老的寺院顯然并未與時代脫節(jié)。

   在采訪時，記者請黃琨對釋永信做個評價，黃琨頓了頓說：“方丈是個大師級人物。至少在那么多的非議之下還能堅持自己的思路走下去，就可以算大師。我認為作為大師，他是孤獨的，至少在精神上是孤獨的。因為現(xiàn)在他的做法不被很多人理解，他本人也在網(wǎng)絡上被攻擊。但我相信，對他的功過最終評判不應是在現(xiàn)在，而是在未來?！?#160;