布衣隱者的清新淡雅

——讀《采蒲臺(tái)的葦：孫犁散文》有感

    開卷有益

    □ 高中梅

   孫犁是當(dāng)代著名作家，“荷花淀派”的創(chuàng)始人。他的文字如荷花一樣根植于水鄉(xiāng)泥土，帶著自然的清新純樸，充滿詩(shī)情畫意；他始終淡泊名利、遠(yuǎn)離官場(chǎng)、布衣步履、低調(diào)為人，其清新淡遠(yuǎn)的創(chuàng)作風(fēng)格影響了一代又一代作家。最近讀《采蒲臺(tái)的葦：孫犁散文》，從中感受到布衣隱者的清新淡雅。

   這本書是孫犁的散文精選集，分生命留痕、時(shí)光荏苒、文海拾貝3輯，遴選了《采蒲臺(tái)的葦》《亡人逸事》《老家》等60多篇名篇。書中多以“自傳”性質(zhì)的回憶為主要基調(diào)，抒發(fā)他的喜怒哀樂，表白他的品格與本性；以一個(gè)老知識(shí)分子的目光觀察社會(huì)與人生，通過(guò)對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期具體生動(dòng)的所歷所聞進(jìn)行敘述，展開人生命運(yùn)的長(zhǎng)卷。書中還有讀書筆記一類的作品，題材豐富、形式多樣、旁征博引、筆鋒犀利，顯示了深厚的文學(xué)功底和真知灼見。全書清新自然，含蓄雋永，富含著豐富的人生哲理。

   孫犁的散文有他自己一貫的風(fēng)格，形式自由，筆觸細(xì)膩優(yōu)美。他的散文以寫人見長(zhǎng)，善于抓住人物特點(diǎn)鮮明的音容笑貌，淡淡幾筆勾勒，使人物躍然紙上，如《石子》《張秋閣》都是這方面成功的作品。他晚年的散文在清新明麗之中，又注入了深沉凝重。如在《童年漫憶》《保定舊事》等形式各異的作品中，都貫穿著“我”的情感和思想，多夾敘夾議，議論的成分明顯增多，充滿人生體驗(yàn)的睿智見解。他在《文字生涯》中感嘆“歷史經(jīng)驗(yàn)，歷史教訓(xùn)，即使是前人真正用血寫下的，也并非一定就能接受下來(lái)?！弊x來(lái)令人深思。

   孫犁除了愛書，沒有別的愛好。晚年作品，也是讀書隨筆類散文居多，且寫得頗有風(fēng)骨，自成一格。而他只是淡淡地說(shuō)：“我只是覺得，我老了，應(yīng)該說(shuō)些切實(shí)的話，通俗易懂的話。在選題時(shí)要言之有物；在行文時(shí)，要直話直說(shuō)，或者簡(jiǎn)短截說(shuō)?！彼砟甑纳⑽亩嗥?jiǎn)短，卻意蘊(yùn)彌深?！凹爸晾夏?，我相信，過(guò)去的事跡，由此而產(chǎn)生的回憶，自責(zé)或自負(fù)，歡樂與悲哀，是最真實(shí)的，最可靠的，最不自欺也不會(huì)欺人的?！弊匀?、樸實(shí)，加上藝術(shù)上的不斷探索，精益求精，使得他的文章，百讀不厭。

   孫犁對(duì)當(dāng)代文學(xué)最大的影響也許是創(chuàng)立了“荷花淀派”。那是在新中國(guó)初期，一批青年作家學(xué)習(xí)孫犁、追隨孫犁，受他的影響和指導(dǎo)，創(chuàng)作出一批較優(yōu)秀的反映農(nóng)村新生活的作品，文學(xué)研究者稱他們?yōu)椤昂苫ǖ砼伞?。但晚年的孫犁卻不認(rèn)為有這么一個(gè)流派。他主張“文人宜散不宜聚”，中國(guó)文學(xué)史上“唐詩(shī)無(wú)流派，而名人輩出，風(fēng)格多樣，詩(shī)壇繁榮”；更何況隨著時(shí)代風(fēng)云的變幻，他們中的一些人經(jīng)歷坎坷，當(dāng)他們?cè)俣葘懽鲿r(shí)，其風(fēng)格與情調(diào)已不復(fù)往日了。

   孫犁對(duì)浮名避之不及，到了晚年，越發(fā)清寂刻骨。他生前從未大紅大紫，身后作品卻贏得越來(lái)越多的關(guān)注與敬意。馮驥才寫道：“他給文壇留下的既是一種風(fēng)格，更是一種性格?！辟Z平凹說(shuō)：“將來(lái)要寫這時(shí)代的文學(xué)史，別的作家可能只配得上‘×××和他的《×××》’這樣的標(biāo)題，而寫到孫犁，一定是‘孫犁和他的藝術(shù)’。”將孫犁稱為現(xiàn)代“大隱”的莫言評(píng)價(jià)說(shuō)：“他后半生遠(yuǎn)離官場(chǎng)，恪守文人的清高與清貧。這是文壇上的一聲絕響，讓我們后來(lái)人高山仰止?！?/p>

   孫犁曾說(shuō)，對(duì)他影響最大的作家，莫過(guò)于魯迅。他一生奉魯迅為師，戰(zhàn)爭(zhēng)年代的行軍途中，書包里常放著魯迅的《吶喊》《彷徨》等集子，晚年集書藏書，照著《魯迅日記》中所有提到的書目，立志一本本收全，癡氣十足。而在這本書中，感覺孫犁的文字清淡不失本味，素樸不失簡(jiǎn)約，讀之宛如沉浸在淡淡的荷香之中。而這種獨(dú)樹一幟的風(fēng)格恰是孫犁人格的外化，荷花成為對(duì)其文其人的最好詮釋。不論后來(lái)有多少模仿者和追隨者，孫犁卻永遠(yuǎn)只有一個(gè)。 《中國(guó)質(zhì)量報(bào)》